天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余什么意思?

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  • 作者: beplay体育官方网站   来源:http://www.eddi-inc.com    栏目:beplay体育官网登录    日期:2019-10-23
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      这句话的意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。

      人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

      那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

      老子既是周朝的史官,因此《汉书·艺文志》说:“道家者流,盖出于史官”,此话并不是没有道理的。至于班固的诸子均出于王官说,又当别论。金德建《老聃学说出于史官考》认为:“老聃学说的来历,大约是因为做周史的缘故”。

      他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴礼记》等书中史官属于格言形式的线条有关材料与《老子》相对照。比如“《左传》成公二年:‘仲尼闻之曰:唯器与名,不可以假人。’《左传》昭公三十二年:慎器与名,不可以假人。

      《左传》这些话,显然是《老子》的‘国之利器,不可以示人’(第三十六章)的语意所本。”从这些材料的对比中,说明《老子》的语句,是“史官们向来保存的知识”。可见,《老子》与史官的知识有其思想上的渊源。

      老子在《道德经》第三章里,提出了他的“无为”思想。老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”,设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”,主张顺其自然,合乎天理,否定有神论。是当时较为先进的思想之一。

      老子认为一切事物都遵循这样的规律(道):事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。方法(德)来源于事物的规律(道)。

      展开全部对于天道来说,是无私普渡众生的,把多余的拿出,给不足的,而普通人,往往容易被财色名食睡这些世间欲望迷失,产生过度的贪欲,已经很足了还要贪得无厌,不足的贫苦人却被搜刮的更贫苦。这样就违背天道,一旦过度就会大乱出严重后果。

      所以小到个人,大到世间万物,我们都应该时刻提醒自己:勿因自私和贪念获取太多的身外之物,这世界能量是守恒的,当你拥有得太多了,别人拥有的就会相应越少。当你拥有过盛,即你功成之后,却还借助马太效应居功继续获取更大的回报时,这就违背了“功成弗居”之道。这样的你容易在人道中迷失,从而离天道越来越远。反之亦然,如果你过少了,那就不能再“损”自己了。因为天之道也是补不足的,人在这时候也是要讲究自强的。

      当然,大部分情况下,人们往往是贪得无厌,而忘记了平衡两字。只有少数人明白:“圣人无私,故能成其之私”,功成而弗居的道理,实际也是一种无私而成其私的表现。所谓无私,就是你要时刻做减法,丢弃掉自己多余的东西,当你要建功立业行有为法的时候,你功成了, 恰到好处地已经完成了你所要做的,那之后其余的都是包袱,都没有什么好舍不得的。如果强行居功,则很容易与天道相逆,在人道中渐行渐远,到后面指不定是福是祸呢?

      意思是事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。

      自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。

      自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。

      那么,谁能够减少有余的以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

      《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。

      道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

      《道德经》,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。

      《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

      事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。

       因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤。

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